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Laudato Si’ et Fratelli tutti comme provocation pour penser une éducation politique à la fraternité universelle

Renaud Hétier*, Nathanaël Wallenhorst**

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L’encyclique Laudato Si’ a eu pour suite Fratelli tutti, dernière encyclique du Pape François, parue en octobre 2020, identifiée par la presse comme une encyclique très politique. Ainsi Libération ou Jean-Luc Mélenchon ont salué de façon particulièrement élogieuse ce texte appelant les fidèles, mais aussi toutes les femmes et hommes de bonne volonté, à se mobiliser contre ces logiques néolibérales destructrices qui sont parfois comme l’air que nous respirons : omniprésentes et invisibles. Le pouvoir politique doit reprendre la main sur des logiques économiques criminelles devenues folles, nous dit en substance Fratelli tutti, ce texte vigoureux qui ne perd de vue ni l’amour, ni la justice. Durant toute son encyclique demeure un élément inaliénable, véritable socle à partir duquel François déploie toute sa pensée politique : « cette heureuse appartenance commune à laquelle nous ne pouvons pas nous soustraire : le fait d’être frères. » (§ 32, Fratelli tutti, 2020, p. 26).
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Laudato Si’ et Fratelli tutti comme provocation pour penser une éducation politique à la fraternité universelle

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L’encyclique Laudato Si’ a eu pour suite Fratelli tutti, dernière encyclique du Pape François, parue en octobre 2020, identifiée par la presse comme une encyclique très politique. Ainsi Libération ou Jean-Luc Mélenchon ont salué de façon particulièrement élogieuse ce texte appelant les fidèles, mais aussi toutes les femmes et hommes de bonne volonté, à se mobiliser contre ces logiques néolibérales destructrices qui sont parfois comme l’air que nous respirons : omniprésentes et invisibles. Le pouvoir politique doit reprendre la main sur des logiques économiques criminelles devenues folles, nous dit en substance Fratelli tutti, ce texte vigoureux qui ne perd de vue ni l’amour, ni la justice. Durant toute son encyclique demeure un élément inaliénable, véritable socle à partir duquel François déploie toute sa pensée politique : « cette heureuse appartenance commune à laquelle nous ne pouvons pas nous soustraire : le fait d’être frères. » (§ 32, Fratelli tutti, 2020, p. 26).
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