Archives de catégorie : Non classé

Editorial

Le défi éducatif de Laudato Si’

Philippe Franceschetti

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Les éducateurs ont-ils lu Laudato Si’ ? La question mérite d’être posée car, cinq ans après sa publication, rares sont les analyses de l’encyclique sous l’angle éducatif. On prendrait ce texte comme strictement environnemental. Mais c’est justement un point central pour François que d’inclure dans sa vision de la crise écologique toutes les dimensions de l’homme. Laudato Si’ est un plaidoyer pour un vaste décloisonnement et pour une interaction nécessaire entre toutes les manières d’appréhender la vie dans ce contexte de crise. « Tout est lié » : la crise écologique et la crise sociale sont à comprendre comme un ensemble qui ne peut être résolu qu’en adoptant une solution globale : l’écologie intégrale. Celle-ci est « une approche intégrale pour combattre la pauvreté, pour rendre la dignité aux exclus et simultanément pour préserver la nature. »[1]

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Laudato Si’ et Fratelli tutti comme provocation pour penser une éducation politique à la fraternité universelle

Renaud Hétier*, Nathanaël Wallenhorst**

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L’encyclique Laudato Si’ a eu pour suite Fratelli tutti, dernière encyclique du Pape François, parue en octobre 2020, identifiée par la presse comme une encyclique très politique. Ainsi Libération ou Jean-Luc Mélenchon ont salué de façon particulièrement élogieuse ce texte appelant les fidèles, mais aussi toutes les femmes et hommes de bonne volonté, à se mobiliser contre ces logiques néolibérales destructrices qui sont parfois comme l’air que nous respirons : omniprésentes et invisibles. Le pouvoir politique doit reprendre la main sur des logiques économiques criminelles devenues folles, nous dit en substance Fratelli tutti, ce texte vigoureux qui ne perd de vue ni l’amour, ni la justice. Durant toute son encyclique demeure un élément inaliénable, véritable socle à partir duquel François déploie toute sa pensée politique : « cette heureuse appartenance commune à laquelle nous ne pouvons pas nous soustraire : le fait d’être frères. » (§ 32, Fratelli tutti, 2020, p. 26).
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Laudato Si’ et Fratelli tutti comme provocation pour penser une éducation politique à la fraternité universelle

Renaud Hétier*, Nathanaël Wallenhorst**

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L’encyclique Laudato Si’ a eu pour suite Fratelli tutti, dernière encyclique du Pape François, parue en octobre 2020, identifiée par la presse comme une encyclique très politique. Ainsi Libération ou Jean-Luc Mélenchon ont salué de façon particulièrement élogieuse ce texte appelant les fidèles, mais aussi toutes les femmes et hommes de bonne volonté, à se mobiliser contre ces logiques néolibérales destructrices qui sont parfois comme l’air que nous respirons : omniprésentes et invisibles. Le pouvoir politique doit reprendre la main sur des logiques économiques criminelles devenues folles, nous dit en substance Fratelli tutti, ce texte vigoureux qui ne perd de vue ni l’amour, ni la justice. Durant toute son encyclique demeure un élément inaliénable, véritable socle à partir duquel François déploie toute sa pensée politique : « cette heureuse appartenance commune à laquelle nous ne pouvons pas nous soustraire : le fait d’être frères. » (§ 32, Fratelli tutti, 2020, p. 26).
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Une éducation intégrale pour une écologie intégrale

Jean-Marie Leconnétable*

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Résumé : Laudato Si’ appelle à une réflexion pédagogique et avec confiance affirme que « des éducateurs sont capables de repenser les itinéraires pédagogiques d’une éthique écologique, de manière à faire grandir effectivement dans la solidarité, dans la responsabilité et dans la protection fondée sur la compassion » (LS, 210). Trois mots clé sont posés ici qui peuvent servir de cadre à ces itinéraires pédagogiques. « Solidarité », « responsabilité », « compassion ». À l’école aujourd’hui, l’éducation à l’environnement est centrée plus particulièrement sur la connaissance du milieu, l’hygiène et le sport en pleine nature et l’acquisition de bonnes attitudes. Or l’École Nouvelle a proposé un autre modèle de relation scolaire aussi bien en classe qu’en dehors de la classe. L’expérience, telle que la propose John Dewey, engage les enfants à plus de responsabilité dans leur éducation, par l’engagement personnel et commun qu’elle leur demande. Responsabilité et solidarité y sont requises. Toutefois la sécularisation de ce modèle le rend incomplet pour répondre à l’appel du pape François. La Pédagogie Personnalisée et Communautaire de Pierre Faure qui affirme sa source chrétienne et ses liens avec l’École Nouvelle peut apporter la dimension spirituelle et chrétienne. Son caractère fraternel requiert la compassion. Elle peut préparer le lien entre une éducation intégrale et l’écologie intégrale telle que conçue dans Laudato Si’.
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Comment réhabiliter, promouvoir et intégrer et réintégrer la sensibilité dans l’éducation ?

Michel Raquet

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Résumé : Dans notre culture de la performance, et du profit, il est urgent de revaloriser la sensibilité et d’apprendre à l’intégrer à sa personnalité. Car la vie est sensibilité, les relations humaines sont pétries de sensibilité. La promotion de la sensibilité exige d’inverser la hiérarchie commune de valeurs et de pratiquer une écoute de notre ressenti, au sein des différentes relations constitutives de notre être. Concrètement, il pourrait s’agir de repenser les bâtiments de l’école, de questionner l’alimentation, de proposer une nouvelle pédagogie qui fasse davantage place au corps, aux arts, au travail manuel, comme aux rythmes naturels, sans oublier, la sensibilité spirituelle… rien de moins !

Mots clés : Laudato Si’, écologie intégrale, sensibilité, écoute, éducation, intelligence émotionnelle, construction de soi
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Quel rôle a le système éducatif dans la pérennisation d’un rapport instrumentalisé au monde ?

Marie-Anne Torneberg*

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Résumé : L’appel à placer l’écologie intégrale au cœur de la démarche éducative et spirituelle, pose la question de la conversion des « nouveaux venus », comme vecteur d’une amélioration humaine, sociale et environnementale. Mais l’encadrement familial et institutionnel qui porte une responsabilité vis-à-vis des générations à venir, a-t-il porté une responsabilité dans la dégradation des rapports humains, des milieux sociaux et environnementaux ? À travers les analyses d’Hannah Arendt et de Michel Foucault sur l’évolution des rapports au savoir, nous verrons comment la diffusion des paradigmes de domination par la raison et d’instrumentalisation, ont formés le cœur du projet de modernisation des institutions scolaires.

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Enseigner à vivre face à l’urgence écologique

Léa Falco, Caroline Mouille, Antoine Trouche*

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Résumé : À l’heure où l’urgence climatique bouleverse chaque aspect de nos vies, l’enseignement que chacun reçoit doit être repensé pour que nous puissions faire face aux nouvelles incertitudes du destin humain. Ces enseignements doivent être généralisés à l’ensemble des formations comme prérequis pour comprendre, agir et travailler dans un monde en cours de renversement dû au dérèglement climatique, à l’effondrement de la biodiversité, à la raréfaction des ressources non renouvelables et aux pollutions. Ces apprentissages doivent autant que possible être intégrés au sein des enseignements existants plutôt que de faire l’objet d’enseignements à part. Malgré tout, il reste nécessaire de s’affranchir du seul outil éducatif pour transmettre de façon urgente ces connaissances à l’ensemble de la société.

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Enseigner à vivre face à l’urgence écologique

Léa Falco, Caroline Mouille, Antoine Trouche*

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Résumé : À l’heure où l’urgence climatique bouleverse chaque aspect de nos vies, l’enseignement que chacun reçoit doit être repensé pour que nous puissions faire face aux nouvelles incertitudes du destin humain. Ces enseignements doivent être généralisés à l’ensemble des formations comme prérequis pour comprendre, agir et travailler dans un monde en cours de renversement dû au dérèglement climatique, à l’effondrement de la biodiversité, à la raréfaction des ressources non renouvelables et aux pollutions. Ces apprentissages doivent autant que possible être intégrés au sein des enseignements existants plutôt que de faire l’objet d’enseignements à part. Malgré tout, il reste nécessaire de s’affranchir du seul outil éducatif pour transmettre de façon urgente ces connaissances à l’ensemble de la société.

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Enseigner à vivre face à l’urgence écologique

Léa Falco, Caroline Mouille, Antoine Trouche*

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Résumé : À l’heure où l’urgence climatique bouleverse chaque aspect de nos vies, l’enseignement que chacun reçoit doit être repensé pour que nous puissions faire face aux nouvelles incertitudes du destin humain. Ces enseignements doivent être généralisés à l’ensemble des formations comme prérequis pour comprendre, agir et travailler dans un monde en cours de renversement dû au dérèglement climatique, à l’effondrement de la biodiversité, à la raréfaction des ressources non renouvelables et aux pollutions. Ces apprentissages doivent autant que possible être intégrés au sein des enseignements existants plutôt que de faire l’objet d’enseignements à part. Malgré tout, il reste nécessaire de s’affranchir du seul outil éducatif pour transmettre de façon urgente ces connaissances à l’ensemble de la société.

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Regards sur l’éducation au développement durable
et Laudato Si’

Entretien

Gérald Attali*, Philippe Franceschetti**

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Une présentation de l’Éducation au développement durable (EDD)

PF – Pouvez-vous nous rappeler les grandes étapes de l’EDD en France et ses grands axes pédagogiques ?

G. Attali

L’intérêt de l’Éducation nationale pour l’enseignement de l’environnement n’est pas nouveau. Dès les années 70, elle a mis en place une éducation à l’environnement et a défini ce dernier comme « l’ensemble, à un moment donné, des aspects physiques, chimiques, biologiques et des facteurs sociaux et économiques susceptibles d’avoir un effet direct ou indirect, immédiat ou à terme, sur les êtres vivants et les activités humaines » (circulaire n° 77-100 du 29 août 1977). On trouvait déjà dans cette définition les trois préoccupations — environnementale, sociale et économique — devenues représentatives du développement durable. C’est entre 2002 et 2004 que l’éducation à l’environnement est complètement repensée dans une perspective nouvelle qui intègre le développement durable. Le rapport[1] de l’inspection générale remis en 2003 a préparé la voie à une généralisation de l’éducation au développement durable par une première circulaire à la rentrée 2004 (BO nº 28 du 15 juillet 2004) ; elle sera suivie de beaucoup d’autres, en 2007, 2011, 2013,[2] et en 2019 avec une circulaire baptisée « EDD 2030 ». (BO n° 31 du 29 août 2019)[3]

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