Archives par étiquette : Fratelli tutti

Vulnerability and Fraternity in the Light of Magnifica Humanitas

Dr. Marie Fernandes[1]

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Abstract:
This article explores how Catholic higher education in India can receive Pope Francis’ Fratelli Tutti and Pope Leo XIV’s Magnifica Humanitas as a shared charter for forming students in fraternity. It argues that social, bodily, and digital forms of vulnerability—experienced by Dalits, tribals, migrants, persons with disabilities, and digitally excluded youth—are not merely problems to solve but privileged places for revealing “magnificent humanity.” Drawing on ecclesial policy documents and case studies of service‑learning, student movements, and inclusive initiatives, the article shows how Indian Catholic colleges can turn encounters with vulnerability into structured paths of solidarity and civic responsibility. It then outlines a pedagogical framework for critical digital formation that responds to the ethical challenges of artificial intelligence while safeguarding human dignity in academic, social, and technological practice.

Keywords: Vulnerability; fraternity; Fratelli Tutti; Magnifica Humanitas; artificial intelligence; Catholic higher education; India; service‑learning; digital ethics; human dignity.

Résumé :
Cet article explore comment l’enseignement supérieur catholique en Inde peut s’inspirer des encycliques Fratelli Tutti du Pape François et Magnifica Humanitas du Pape Léon XIV pour former les étudiants à la fraternité. Il soutient que les formes de vulnérabilité sociale, corporelle et numérique – vécues par les Dalits, les populations tribales, les migrants, les personnes en situation de handicap et les jeunes exclus du numérique – ne sont pas de simples problèmes à résoudre, mais des espaces privilégiés pour révéler une « magnifique humanité ». S’appuyant sur des documents de politique ecclésiale et des études de cas d’apprentissage par le service, de mouvements étudiants et d’initiatives inclusives, l’article montre comment les établissements d’enseignement supérieur catholiques indiens peuvent transformer les expériences de vulnérabilité en parcours structurés de solidarité et de responsabilité civique. Il présente ensuite un cadre pédagogique pour une formation numérique critique qui répond aux enjeux éthiques de l’intelligence artificielle tout en préservant la dignité humaine dans les pratiques académiques, sociales et technologiques.

Mots-clés : Vulnérabilité ; fraternité ; Fratelli Tutti ; Magnifica Humanitas ; intelligence artificielle ; enseignement supérieur catholique ; Inde apprentissage par le service ; éthique numérique ; dignité humaine.

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Laudato Si’ et Fratelli tutti comme provocation pour penser une éducation politique à la fraternité universelle

Renaud Hétier*, Nathanaël Wallenhorst**

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L’encyclique Laudato Si’ a eu pour suite Fratelli tutti, dernière encyclique du Pape François, parue en octobre 2020, identifiée par la presse comme une encyclique très politique. Ainsi Libération ou Jean-Luc Mélenchon ont salué de façon particulièrement élogieuse ce texte appelant les fidèles, mais aussi toutes les femmes et hommes de bonne volonté, à se mobiliser contre ces logiques néolibérales destructrices qui sont parfois comme l’air que nous respirons : omniprésentes et invisibles. Le pouvoir politique doit reprendre la main sur des logiques économiques criminelles devenues folles, nous dit en substance Fratelli tutti, ce texte vigoureux qui ne perd de vue ni l’amour, ni la justice. Durant toute son encyclique demeure un élément inaliénable, véritable socle à partir duquel François déploie toute sa pensée politique : « cette heureuse appartenance commune à laquelle nous ne pouvons pas nous soustraire : le fait d’être frères. » (§ 32, Fratelli tutti, 2020, p. 26).
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Laudato Si’ et Fratelli tutti comme provocation pour penser une éducation politique à la fraternité universelle

Renaud Hétier*, Nathanaël Wallenhorst**

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L’encyclique Laudato Si’ a eu pour suite Fratelli tutti, dernière encyclique du Pape François, parue en octobre 2020, identifiée par la presse comme une encyclique très politique. Ainsi Libération ou Jean-Luc Mélenchon ont salué de façon particulièrement élogieuse ce texte appelant les fidèles, mais aussi toutes les femmes et hommes de bonne volonté, à se mobiliser contre ces logiques néolibérales destructrices qui sont parfois comme l’air que nous respirons : omniprésentes et invisibles. Le pouvoir politique doit reprendre la main sur des logiques économiques criminelles devenues folles, nous dit en substance Fratelli tutti, ce texte vigoureux qui ne perd de vue ni l’amour, ni la justice. Durant toute son encyclique demeure un élément inaliénable, véritable socle à partir duquel François déploie toute sa pensée politique : « cette heureuse appartenance commune à laquelle nous ne pouvons pas nous soustraire : le fait d’être frères. » (§ 32, Fratelli tutti, 2020, p. 26).
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