Documents Episcopat – N° 2 – 2016 – 40 p.

Prolongeant et confirmant la dynamique inaugurée depuis 2000 par « les Assises », ce texte n’est pas seulement une réflexion pédagogique ponctuelle de qualité ; il se place ambitieusement au sein d’une stratégie globale, ordonnée au « réenchantement de l’Ecole ». Certes, dans le climat de morosité qui affecte l’institution scolaire d’une société déclinante, c’est un défi que lance et se lance le Secrétaire Général de l’Enseignement Catholique. Se référant à Marcel Gauchet, ce document, fortement pensé, a d’emblée le grand mérite de situer adéquatement le vrai problème actuel, celui des finalités (p.9). C’est bien du fait de leur spécificité qu’un établissement catholique d’enseignement n’est pas seulement privé, mais marqué par son « caractère propre », consistant, tout simplement, – si l’on peut dire – à s’efforcer d’être chrétien. Et cela, à la fois, lui ouvre de larges horizons et lui confère d’impérieux devoirs. D’où l’exigence d’une meilleure articulation entre la verticalité institutionnelle, liée à leur histoire, et l’horizontalité des communautés éducatives et de leur potentiel. Il s’agit de libérer leur créativité et de déployer leurs initiatives, pour les convertir en projets novateurs, animés par un sens. Il s’agit, indissociablement, de susciter un climat relationnel au sein duquel s’élabore et se transmette une culture chrétienne due à ce que tous les acteurs de l’Enseignement Catholique auront su, à la fois, « penser, explorer et partager » (p. 18). Il s’agit, au total, de susciter une « mobilisation collective » (p. 13) ordonnée à recueillir, évaluer et explorer les idées de chacun, pour un renouveau d’ensemble. Continuer la lecture →

Genève – Editions Slatkine – 2016 – 180 p.

Chacun connaît les travaux, qui font autorité, de Michel Soëtard sur Pestalozzi. Mais le nouvel ouvrage qu’il vient de lui consacrer comporte une forte originalité : intitulé « biographie intérieure », il se présente comme un récit autobiographique, où l’auteur étudié prête sa voix à son historien, qui le raconte à la première personne. C’est comme si lui-même narrait les moments successifs de son existence, sans que jamais ses échecs l’aient détourné d’un rêve dont il ne cesse de multiplier les tentatives de mise en oeuvre. Continuer la lecture →

Paris – L’Harmattan – 2012 – 530 p.

De plus en plus nombreux deviennent très heureusement les travaux de chercheurs africains sur l’éducation en Afrique. Nous en avons ici même déjà recensé plusieurs, mais il convient de présenter aussi celui du Père Placide Malung’Mper Akpanabi, prêtre Fidei Donum au diocèse de Créteil et curé de Vitry-sur-Seine ; il a publié un robuste travail de 400 pages, issu d’une belle thèse de doctorat en sciences de l’éducation, sur l’ethnie congolaise des Ding orientaux – environ 180 000 personnes – installée dans le Bas Kasaï, et les transformations introduites dans leur système éducatif par la colonisation et l’évangélisation qui, chacune à leur manière, ont perturbé les pratiques traditionnelles. Il s’agit d’une étude approfondie, précise et rigoureuse, conduite avec clarté, sur une question à la fois très complexe, très grave et très concrète. Continuer la lecture →

Paris – Ed. Tallandier – 2015 – 408 p.

Un film -au revoir les enfants – avait naguère fait découvrir au grand public la sainte figure de Frère Jacques de Jésus, o.c.d. ; Et voici que, au 70ème anniversaire de sa disparition, paraît une biographie remarquablement documentée, qui présente cette personnalité d’envergure. De milieu très modeste, Lucien Bunel avait déjà, adolescent puis séminariste et vicaire dans le diocèse de Rouen, manifesté ses remarquables talents d’animateur de colonies de vacances et d’aumônier scout. Il fut vite, aussi, considéré comme un excellent prédicateur. Mais, rien ne permettait de prévoir qu’il deviendrait un jour un éducateur célèbre et vénéré, a fortiori lorsque, en août 1931, il entra à Lille, au noviciat des Carmes Déchaux, c’est-à-dire dans la clôture d’un couvent d’ordre contemplatif. Et cependant, c’est paradoxalement là qu’il allait être amené à déployer son charisme éducatif. En effet, les Pères de la province de Paris géraient un peu péniblement, pour leur recrutement, un juvénat de « petits novices », réunissant des adolescents plus ou moins désireux d’entrer au Carmel. Continuer la lecture →

Paris – Ed. F.X. de Guibert – 2015 – 236 p.

En cette année du 8ème centenaire de l’Ordre Dominicain, nombreuses en sont les manifestations commémoratives ; et ce livre en est une. Encore pourrait-on s’étonner de le voir recenser ici, si l’on oubliait que, sans être voués à l’enseignement, les Frères Prêcheurs font bien de l’éducation spirituelle. Mais le Père Lacordaire, qui a restauré l’Ordre en France au XIXème siècle, a en outre pris des initiatives directement pédagogiques. En effet, préoccupé de la formation chrétienne de la jeunesse et ayant obtenu du Maître Général l’autorisation d’ouvrir des Collèges, il saisit vite que les austérités de la Règle étaient incompatibles avec l’exercice de la tâche enseignante régulière. Aussi se résolut-il, en octobre 1852, à créer une branche nouvelle, aux observances plus souples : le Tiers-ordre Enseignant ; et les premiers religieux allaient aussitôt commencer leur noviciat. Continuer la lecture →

393 bis, rue des Pyrénées – Paris 20^ème – 2014 – 52 p.

Le bicentenaire de la naissance de Don Bosco –aux Becchi, près de Turin, en 1815- est d’ores et déjà, et sera plus encore dans les prochains mois, l’objet de nombreuses publications. Parmi celles-ci, on signalera très volontiers cette excellente brochure qui, agréablement illustrée, présente en peu de pages, avec clarté et précision, la personnalité, l’œuvre et la pensée du fondateur des Salésiens. Le Père Daniel Federspiel, Provincial de France-Belgique Sud, expose excellemment l’essentiel d’une spiritualité et d’une pédagogie qui, malheureusement trop peu connues, ont profondément renouvelé la conception et la pratique de l’éducation, spécialement celle des adolescents marginalisés, blessés et meurtris par la vie. Le postulat de base, c’est en effet la foi de l’adulte, qui ne désespère jamais de l’autre mais croit en son éducabilité, en sa résilience, si un ami est là, qui lui tend la main et l’aide à reprendre confiance en lui et en son avenir. Continuer la lecture →

Documents Episcopat – N° 5 – 2015 – 35 p.

Préfacé par le nouvel Evêque du Puy-en-Velay, Monseigneur Crépy, lui-même eudiste, ce cahier est opportunément consacré à Saint-Jean Eudes. Pour importants qu’ils furent, son rôle au sein de l’Ecole française de spiritualité[1] et sa contribution au renouveau religieux de la France du XVIIème siècle sont en effet aujourd’hui malencontreusement oubliés. En particulier, l’on ne se rappelle guère sa valorisation à la fonction de la femme dans l’Eglise et dans la société, qui est précisément l’objet de ce livret. Et c’est aussi par là qu’il s’intègre, indirectement mais réellement, à l’histoire de la pédagogie chrétienne. Continuer la lecture →

Numéro spécial 208 – 2015

En analysant dans cette rubrique le beau livre de Mathias Gardet sur La jeunesse en marge[1], dont la parution coïncide globalement avec le 150ème anniversaire de la Fondation Apprentis d’Auteuil, nous avions déjà évoqué l’origine et l’évolution de celle-ci. Il n’est cependant ni inutile, ni redondant, de présenter aussi, malgré sa brièveté, le numéro spécial de sa revue, consacré précisément à son histoire. Continuer la lecture →

Lyon – 3voie Edition – 2015

La fonction d’un Ordre religieux, c’est de transmettre avec fidélité le charisme fondateur et d’assurer ainsi la promotion, dans la continuité, de son originalité pastorale. Tel est bien l’objet de ce livre, qui récapitule et célèbre 450 années d’apostolat jésuite à Lyon. Il se présente à la manière d’un album, illustré par Luc Journot, mais dont le nom de l’auteur ne figure, curieusement, qu’à la dernière page.

Après un rappel de la figure de St Ignace et des origines de la Compagnie de Jésus, il expose, de manière claire et documentée, son arrivée à Lyon en 1565, comme le rapide succès et l’essor du Collège de la Trinité qui, dès 1592, accueillait déjà 800 élèves. Et il restitue l’histoire mouvementée des péripéties et intrigues politico-religieuses qui ponctuent le temps : l’alternance éprouvante et stimulante de périodes d’expansion et de récession, d’expulsion et de renaissance, de dissolution et de reconstruction. Aussi bien, ces épisodes proprement lyonnais sont représentatifs de l’histoire générale des Jésuites, traditionnellement objet d’admiration et d’hostilité, de confiance et de suspicion. Mais ce que permet surtout ce regard synthétique sur une large période, c’est de constater, malgré les obstacles, la persévérance courageuse et l’opiniâtreté apostolique avec lesquelles ils réagissent aux obstacles, pour assurer la permanence de l’éducation chrétienne.

C’est précisément pour cela que l’on regrette, avec étonnement, une double lacune. D’abord, « l’éducation » n’est pas exclusivement scolaire ; elle comporte d’autres modalités ; et si, à Lyon comme ailleurs, les Jésuites ont géré des collèges, ils n’y ont pas réduit leur ministère mais se sont consacrés à bien d’autres tâches également éducatives ; par exemple, et pour s’en tenir aux époques récentes, ils ont assuré l’aumônerie de mouvements et d’associations Catholiques, spécialement la J.E.C. ; à Lyon, on ne peut manquer d’évoquer aussi, la Conférence d’Ampère. Plus encore, les activités extrascolaires ont été de plus en plus valorisées, voire préférées, en lien avec la défaveur de l’Ecole issue des années 70-80, lorsque beaucoup de religieux dirent ouvertement leur désir d’exercer leur apostolat ailleurs. L’omission de tout ce domaine ne manque pas de surprendre.

En outre, on ne sera pas moins déçu que soit omise toute étude proprement pédagogique, portant sur la spécificité de l’éducation mise en œuvre par les Jésuites. L’approche historique ici proposée est d’ordre purement institutionnel ; elle ne dit rien de son originalité. Or -qu’on pense au Ratio- la Compagnie élabore et diffuse une conception neuve, sur le tripe plan axiologique, anthropologique et proprement pédagogique ; elle propose un modèle nouveau, qui n’est évidemment pas étranger à son succès. Mais qu’en est-il à Lyon ? Comment s’y est-il identifié et mis en œuvre ? Et constate-t-on la même continuité, la même fidélité ? Comment le charisme ignatien s’est il maintenu tout au long des siècles ?

Cet ouvrage bienvenu, qui apporte à l’histoire de la pédagogie lyonnaise, éveille à bon droit la curiosité et l’intérêt, même s’il ne traite pas tous les aspects dont il amène à souhaiter aussi l’étude.

Guy Avanzini

Toulouse – Privat – 2015

Après les lois Guizot et Falloux, celle du 2 juillet 1875 a enfin libéré aussi l’Enseignement Supérieur et rendu possible, en France, la fondation des cinq Universités Catholiques de Paris, Angers, Lille, Toulouse et Lyon. Et voici que le 140ème anniversaire de celle-ci coïncide avec sa transplantation, à peine achevée, vers un nouveau quartier de la ville, dans les bâtiments réaménagés de deux anciennes prisons. C’était donc bien le moment opportun pour en reconstituer l’histoire. Et tel est, de fait, l’objectif de ce très beau livre, préfacé par son Chancelier, le Cardinal Barbarin, et aussi fermement et savamment écrit par l’un de ses professeurs, l’Abbé Daniel Moulinet et Benjamin de Capèle, du Centre National d’Etudes Spatiales, ainsi que remarquablement illustré par les magnifiques photographies de Arnaud Späni. Ce livre d’histoire est un livre d’art. Continuer la lecture →