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Implémentation del pacto educativo global en las escuelas: análisis de rato a nivel mundial

Carina Rossa[1], Maria Cinque[2]

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RESUMEN

Este estudio investiga cómo se está implementando el Pacto Educativo Global en las escuelas, de todos los órdenes y niveles, a nivel mundial. Se recopilaron datos de 2.555 participantes, mediante un cuestionario distribuido a través de organizaciones y redes propulsoras promovido por el Comité técnico-científico del Pacto educativo global del Dicasterio para la Cultura y la Educación. El cuestionario buscó relevar la aplicación de los siete objetivos a través de acciones acometidas no sólo en la propia escuela sino también junto con otros centros educativos involucrando el territorio, sus agentes y colectivos. En particular se trató de indagar cuáles son los cambios que se van generando, la eventual construcción de red a nivel local y global y cuáles son los principales instrumentos metodológicos utilizados.

PALABRAS CLAVES: pacto educativo local, redes, metodologías, generatividad

ABSTRACT

This study investigates how the Global Compact on Education is being implemented in schools of all levels and sizes worldwide. Data was collected from 2,555 participants using a questionnaire distributed through advocacy organizations and networks promoted by the Technical-Scientific Committee of the Global Compact for Education of the Dicastery for Culture and Education. The questionnaire sought to assess the implementation of the seven objectives through actions undertaken not only in the school itself but also in collaboration with other educational institutions, involving the region, its stakeholders, and communities. Specifically, it sought to investigate the changes being generated, the potential for networking at the local and global levels, and the main methodological tools used.

KEY WORDS: local educational pact, networks, methodologies, generativity

RÉSUMÉ

Cette étude examine la manière dont le Pacte mondial pour l’éducation est mis en œuvre dans les écoles de tous niveaux et de tous types à l’échelle mondiale. Des données ont été recueillies auprès de 2555 participants à l’aide d’un questionnaire distribué par l’intermédiaire d’organisations et de réseaux promoteurs, à l’initiative du Comité technique et scientifique du Pacte mondial pour l’éducation du Dicastère pour la culture et l’éducation. Le questionnaire visait à évaluer la mise en œuvre des sept objectifs à travers des actions menées non seulement au sein de l’école elle-même, mais aussi en collaboration avec d’autres établissements scolaires, en impliquant le territoire, ses acteurs et ses collectifs. Il s’agissait en particulier d’étudier les changements qui se produisent, la construction éventuelle d’un réseau au niveau local et mondial, et les principaux instruments méthodologiques utilisés.

MOTS CLÉS : pacte éducatif local, réseaux, méthodologies, générativité

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Implémentation del pacto educativo global en las escuelas: análisis de rato a nivel mundial

Carina Rossa[1], Maria Cinque[2]

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RESUMEN

Este estudio investiga cómo se está implementando el Pacto Educativo Global en las escuelas, de todos los órdenes y niveles, a nivel mundial. Se recopilaron datos de 2.555 participantes, mediante un cuestionario distribuido a través de organizaciones y redes propulsoras promovido por el Comité técnico-científico del Pacto educativo global del Dicasterio para la Cultura y la Educación. El cuestionario buscó relevar la aplicación de los siete objetivos a través de acciones acometidas no sólo en la propia escuela sino también junto con otros centros educativos involucrando el territorio, sus agentes y colectivos. En particular se trató de indagar cuáles son los cambios que se van generando, la eventual construcción de red a nivel local y global y cuáles son los principales instrumentos metodológicos utilizados.

PALABRAS CLAVES: pacto educativo local, redes, metodologías, generatividad

 

ABSTRACT

This study investigates how the Global Compact on Education is being implemented in schools of all levels and sizes worldwide. Data was collected from 2,555 participants using a questionnaire distributed through advocacy organizations and networks promoted by the Technical-Scientific Committee of the Global Compact for Education of the Dicastery for Culture and Education. The questionnaire sought to assess the implementation of the seven objectives through actions undertaken not only in the school itself but also in collaboration with other educational institutions, involving the region, its stakeholders, and communities. Specifically, it sought to investigate the changes being generated, the potential for networking at the local and global levels, and the main methodological tools used.

KEY WORDS: local educational pact, networks, methodologies, generativity

 

RÉSUMÉ

Cette étude examine la manière dont le Pacte mondial pour l’éducation est mis en œuvre dans les écoles de tous niveaux et de tous types à l’échelle mondiale. Des données ont été recueillies auprès de 2555 participants à l’aide d’un questionnaire distribué par l’intermédiaire d’organisations et de réseaux promoteurs, à l’initiative du Comité technique et scientifique du Pacte mondial pour l’éducation du Dicastère pour la culture et l’éducation. Le questionnaire visait à évaluer la mise en œuvre des sept objectifs à travers des actions menées non seulement au sein de l’école elle-même, mais aussi en collaboration avec d’autres établissements scolaires, en impliquant le territoire, ses acteurs et ses collectifs. Il s’agissait en particulier d’étudier les changements qui se produisent, la construction éventuelle d’un réseau au niveau local et mondial, et les principaux instruments méthodologiques utilisés.

MOTS CLÉS : pacte éducatif local, réseaux, méthodologies, générativité

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Attuazione del patto educativo globale nelle scuole: analisi dei dati globali

Carina Rossa[1], Maria Cinque[2]

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ABSTRACT

Questo studio indaga come il Patto Educativo Globale viene implementato nelle scuole di ogni ordine, grado e dimensione in tutto il mondo. I dati sono stati raccolti da 2.555 partecipanti tramite un questionario distribuito nelle organizzazioni e reti di advocacy promosse dal Comitato Tecnico-Scientifico del Patto Educativo Globale del Dicastero per la Cultura e l’Educazione. Il questionario ha cercato di valutare l’attuazione dei sette obiettivi attraverso azioni intraprese non solo all’interno della scuola stessa, ma anche in collaborazione con altre istituzioni educative, coinvolgendo il territorio, i suoi stakeholder e le comunità. In particolare, ha cercato di indagare i cambiamenti generati, il potenziale di networking a livello locale e globale e i principali strumenti metodologici utilizzati.

PAROLE CHIAVE: patto educativo locale, reti, metodologie, generatività

 

ABSTRACT

This study investigates how the Global Compact on Education is being implemented in schools of all levels and sizes worldwide. Data was collected from 2,555 participants using a questionnaire distributed through advocacy organizations and networks promoted by the Technical-Scientific Committee of the Global Compact for Education of the Dicastery for Culture and Education. The questionnaire sought to assess the implementation of the seven objectives through actions undertaken not only in the school itself but also in collaboration with other educational institutions, involving the region, its stakeholders, and communities. Specifically, it sought to investigate the changes being generated, the potential for networking at the local and global levels, and the main methodological tools used.

KEY WORDS: local educational pact, networks ,methodologies, generativity

 

RÉSUMÉ

Cette étude examine la manière dont le Pacte mondial pour l’éducation est mis en œuvre dans les écoles de tous niveaux et de tous types à l’échelle mondiale. Des données ont été recueillies auprès de 2 555 participants à l’aide d’un questionnaire distribué par l’intermédiaire d’organisations et de réseaux promoteurs, à l’initiative du Comité technique et scientifique du Pacte mondial pour l’éducation du Dicastère pour la culture et l’éducation. Le questionnaire visait à évaluer la mise en œuvre des sept objectifs à travers des actions menées non seulement au sein de l’école elle-même, mais aussi en collaboration avec d’autres établissements scolaires, en impliquant le territoire, ses acteurs et ses collectifs. Il s’agissait en particulier d’étudier les changements qui se produisent, la construction éventuelle d’un réseau au niveau local et mondial, et les principaux instruments méthodologiques utilisés.

MOTS CLÉS : pacte éducatif local, réseaux, méthodologies, générativité

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De la reafirmación de la persona al humanismo relacional: claves antropológicas para una pastoral universitaria desde el pensamiento de Jorge Mario Bergoglio (1984) al Pacto Educativo Global (2019)

Agustín Podestá[1], Jimena Lupia[2]

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Résumé

En 1984, Jorge Mario Bergoglio, alors recteur du Colegio Máximo de San José en Argentine, a écrit une réflexion appelée « Lettre des Principes » pour la communauté académique de l’Université del Salvador (USAL). Ce texte insiste sur la nécessité de « réaffirmer la personne » face à la déshumanisation dans un contexte globalisé. Des décennies plus tard, le pape François reprend cette idée dans le Pacte éducatif global, qui place la personne au centre. La pastorale universitaire de l’USAL s’appuie sur ces principes pour promouvoir un dialogue interdisciplinaire centré sur la dignité humaine, offrant ainsi une espérance concrète et engagée envers la transformation sociale et universitaire.

Abstract

In 1984, Jorge Mario Bergoglio, then rector of the Colegio Máximo de San José in Argentina, wrote a reflection called the “Letter of Principles” for the academic community of the Universidad del Salvador (USAL). This text emphasizes the need to “reaffirm the person” in the face of dehumanization in a globalized context. Decades later, Pope Francis reprises this idea in the Global Educational Pact, which places the person at the center. The university pastoral ministry at USAL relies on these principles to promote an interdisciplinary dialogue centered on human dignity, thus offering concrete hope and commitment toward social and university transformation.

Mots-clés: personne (person), anthropologie (anthropology), pastorale universitaire (university pastoral ministry), Pacte éducatif global (Global Educational Pact) et Lettre des principes (Letter of Principles).

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De la reafirmación de la persona al humanismo relacional: claves antropológicas para una pastoral universitaria desde el pensamiento de Jorge Mario Bergoglio (1984) al Pacto Educativo Global (2019)

Agustín Podestá[1], Jimena Lupia[2]

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Résumé

En 1984, Jorge Mario Bergoglio, alors recteur du Colegio Máximo de San José en Argentine, a écrit une réflexion appelée « Lettre des Principes » pour la communauté académique de l’Université del Salvador (USAL). Ce texte insiste sur la nécessité de « réaffirmer la personne » face à la déshumanisation dans un contexte globalisé. Des décennies plus tard, le pape François reprend cette idée dans le Pacte éducatif global, qui place la personne au centre. La pastorale universitaire de l’USAL s’appuie sur ces principes pour promouvoir un dialogue interdisciplinaire centré sur la dignité humaine, offrant ainsi une espérance concrète et engagée envers la transformation sociale et universitaire.

Abstract

In 1984, Jorge Mario Bergoglio, then rector of the Colegio Máximo de San José in Argentina, wrote a reflection called the “Letter of Principles” for the academic community of the Universidad del Salvador (USAL). This text emphasizes the need to “reaffirm the person” in the face of dehumanization in a globalized context. Decades later, Pope Francis reprises this idea in the Global Educational Pact, which places the person at the center. The university pastoral ministry at USAL relies on these principles to promote an interdisciplinary dialogue centered on human dignity, thus offering concrete hope and commitment toward social and university transformation.

Mots-clés: personne (person), anthropologie (anthropology), pastorale universitaire (university pastoral ministry), Pacte éducatif global (Global Educational Pact) et Lettre des principes (Letter of Principles).

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The Global Compact on Education as a reinterpretation of the role of school in the 21st century

Zoltan Gloviczki[1]

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Resumen

La relación entre la psicología moderna y las enseñanzas de la Iglesia católica sobre educación y pedagogía, tal y como las formuló el Concilio Vaticano II, es evidente. El Pacto Mundial sobre la Educación también refleja los retos contemporáneos del sistema escolar, como el problema de la educación masiva y la obsolescencia de la mera transferencia de conocimientos. La visión del papa Francisco ofrece claves con base científica para el desarrollo de la educación personal e institucional general en el siglo XXI.

Palabras clave: inclusión, escolarización del siglo XXI, competencias clave, inteligencia emocional, creatividad.

 

Résumé

Le lien est évident entre la psychologie moderne et les enseignements de l’Église catholique sur l’éducation et la pédagogie, tels que formulés par le Concile Vatican II. Le Pacte mondial pour l’éducation reflète également les défis contemporains du système scolaire, tels que le problème de l’éducation de masse et l’obsolescence de la transmission pure des connaissances. La vision du pape François fournit des clés scientifiquement étayées pour le développement de l’éducation personnelle et institutionnelle générale au XXIe siècle.

Mots clés : Inclusion, éducation du XXIe siècle, compétences clés, intelligence émotionnelle, créativité

 

Abstract

The link is obvious between modern psychology and the teachings of the Catholic Church on education and pedagogy, as formulated by the Second Vatican Council.. Also the Global Compact on Education reflects to the contemporary challenges of school system, like the problem of mass education and the obsolescence of pure knowledge transfer. Vision of Pope Francis gives scientifically supported keys to development of general personal and institutional education in the 21st century.

Key words : inclusion, 21st century schooling, key competencies, emotional intelligence, creativity

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Educar es Humanizar

Pacto educativo global: Propuesta, desafio, apuesta

Prof. Lic. Sebastián Ariel Sangoi[2]

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Resumen

En el contexto de un cambio de época cultural el Papa Francisco propuso al mundo la necesidad de un Pacto Educativo que acompañe y guie a la humanidad a atravesar esta transformación. La educación entendida de modo amplio es la herramienta que poseen las sociedades y culturas para humanizar, transmitiendo la riqueza de lo verdadero, bueno y bello a las generaciones que se van sucediendo. En esta tarea están implicados todos los actores sociales, desde la familia hasta los mismos jóvenes y niños. Entrar en la letra y el espíritu de esta propuesta es sumergirse en una esperanza que vence todo pesimismo y abre caminos de reflexión, diálogo y acción educativa tanto a nivel laico como eclesial.

Palabras: Educación, Humanismo, Fraternidad, Esperanza, Belleza

Résumé

Dans le contexte d’un changement d’époque culturelle, le pape François a proposé au monde la nécessité d’un pacte éducatif qui accompagne et guide l’humanité à travers cette transformation. L’éducation au sens large est l’outil dont disposent les sociétés et les cultures pour humaniser, en transmettant la richesse du vrai, du bon et du beau aux générations qui se succèdent. Tous les acteurs sociaux sont impliqués dans cette tâche, depuis la famille jusqu’aux jeunes et aux enfants eux-mêmes. Entrer dans la lettre et l’esprit de cette proposition, c’est s’immerger dans une espérance qui triomphe de tout pessimisme et ouvre des chemins de réflexion, de dialogue et d’action éducative tant au niveau laïc qu’ecclésial.

Mots clés : Éducation, Humanisme, Fraternité, Espoir, Beauté

Abstract:

In the context of a cultural shift, Pope Francis has proposed the need for a Global Compact on Education to accompany and guide humanity through this transformation.  Education, broadly understood, is the primary tool through which societies and cultures humanize, transmitting the richness of the good, the beautiful, and the true to future generationsAll social actors are involved in this task, from families to young people and children. Embracing both the letter and the spirit of this proposal means immersing oneself in a hope that overcomes all pessimism and opens paths for reflection, dialogue, and educational action—both at the lay and ecclesial levels.

Keywords: Education, Humanism, Fraternity, Hope, Beauty.

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La puissance cachée de l’espérance à l’œuvre dans l’éducation

Bertrand Senez[2]

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Résumé: En considérant d’emblée qu’il ne peut y avoir d’éducation sans espérance, cet article interroge, d’un point de vue philosophique, les fondements de l’espérance éducative. A partir de l’analyse des figures des parents de Socrate, Sophronisque le sculpteur et Phénarète la sage-femme, deux dimensions essentielles de l’éducation sont proposées. La fécondité historique de celle-ci est manifestée en considérant la formation prototypique dispensée par Jésus à ses disciples principalement à Capharnaüm. Enfin, il s’agit de repérer à quelles conditions cette fécondité peut se déployer encore aujourd’hui dans l’histoire.

Mots clés : espérance, éducation, pacte éducatif global, éducateur, institutions enseignantes, Socrate, Capharnaüm.

Abstract: Considering from the outset that there can be no education without hope, this article questions, from a philosophical perspective, the foundations of educational hope. Based on an analysis of the figures of Socrates’ parents, Sophroniscus the sculptor and Phenaretes the midwife, two essential dimensions of education are proposed. The historical fruitfulness of education is demonstrated by considering the prototypical training provided by Jesus to his disciples, primarily in Capernaum. Finally, the aim is to identify the conditions under which this fruitfulness can still be deployed  today in history.

 Keywords: hope, education, global educational pact, educator, teaching institutions, Socrates, Capernaum.

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Hope through education for fraternity

Joseph Herveau [1]

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Résumé

Dans cet article, l’auteur explore la fraternité comme un horizon et une « vocation » : un don reçu et l’appel à en vivre.

Partant du constat que la fraternité suppose consentement et apprentissage, l’auteur en montre l’ambivalence : promesse de réconfort mais aussi source de tensions ou de rivalités.

Tant dans notre histoire que dans les récits bibliques – de Caïn et Abel à Joseph et ses frères-   la fraternité se révèle comme toujours dissymétrique : il y a des frères ainés et des frères cadets, dévoilant Il n’y a pas qu’une seule manière d’être frère.

Au final, Jésus, le « vrai frère », la révèle comme inconditionnelle, orientée vers le service et le salut de tous.

L’école catholique est ainsi appelée à être le lieu de construction d’une fraternité en actes, non seulement entre jeunes, mais aussi entre jeunes et adultes.

L’article propose ainsi des pistes à la fois modestes concrètes, invitant à une conversion du regard, à la valorisation des talents de chacun, et à l’expérience du partage. Éduquer à la fraternité devient alors un acte d’espérance : il est possible de vivre en frères.

 

Resumen

En este artículo, el autor explora la fraternidad como un horizonte y una «vocación»: un don recibido y la llamada a vivirlo.

Partiendo de la constatación de que la fraternidad supone consentimiento y aprendizaje, el autor muestra su ambivalencia: promesa de consuelo, pero también fuente de tensiones o rivalidades.

Tanto en nuestra historia como en los relatos bíblicos —desde Caín y Abel hasta José y sus hermanos— la fraternidad se revela siempre asimétrica: hay hermanos mayores y hermanos menores, lo que pone de manifiesto que no hay una única forma de ser hermano.

Al final, Jesús, el «verdadero hermano», la revela como incondicional, orientada al servicio y la salvación de todos.

La escuela católica está llamada a ser el lugar donde se construya una fraternidad en los hechos, no solo entre los jóvenes, sino también entre los jóvenes y los adultos.

El artículo propone así pistas modestas y concretas, que invitan a una conversión de la mirada, a la valorización de los talentos de cada uno y a la experiencia del compartir. Educar en la fraternidad se

convierte entonces en un acto de esperanza: es posible vivir como hermanos.

 

Abstract

Hope through education for fraternity

In this contribution, the author explores fraternity as a horizon and a ‘vocation’: a gift received and a call to live by it. Starting from the observation that fraternity presupposes consent and learning, the author shows its ambivalence: a promise of comfort but also a source of tension or rivalry.

Both in our history and in biblical stories – from Cain and Abel to Joseph and his brothers – brotherhood always proves to be asymmetrical: there are older brothers and younger brothers, revealing that there is no single way to be a brother. Ultimately, Jesus, the ‘true brother,’ reveals it as unconditional, oriented toward service and the salvation of all.

Catholic schools are thus called upon to be places where fraternity is built through action, not only among young people, but also between young people and adults. The article offers modest but concrete suggestions, inviting readers to change their perspective, to value each person’s talents, and to

experience sharing. Educating for fraternity then becomes an act of hope: it is possible to live as brothers and sisters. Continuer la lecture →

S’inscrire dans l’espérance par l’éducation à la fraternité

Joseph Herveau [1]

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Résumé

Dans cet article, l’auteur explore la fraternité comme un horizon et une « vocation » : un don reçu et l’appel à en vivre.

Partant du constat que la fraternité suppose consentement et apprentissage, l’auteur en montre l’ambivalence : promesse de réconfort mais aussi source de tensions ou de rivalités.

Tant dans notre histoire que dans les récits bibliques – de Caïn et Abel à Joseph et ses frères-   la fraternité se révèle comme toujours dissymétrique : il y a des frères ainés et des frères cadets, dévoilant Il n’y a pas qu’une seule manière d’être frère.

Au final, Jésus, le « vrai frère », la révèle comme inconditionnelle, orientée vers le service et le salut de tous.

L’école catholique est ainsi appelée à être le lieu de construction d’une fraternité en actes, non seulement entre jeunes, mais aussi entre jeunes et adultes.

L’article propose ainsi des pistes à la fois modestes concrètes, invitant à une conversion du regard, à la valorisation des talents de chacun, et à l’expérience du partage. Éduquer à la fraternité devient alors un acte d’espérance : il est possible de vivre en frères.

 

Resumen

En este artículo, el autor explora la fraternidad como un horizonte y una «vocación»: un don recibido y la llamada a vivirlo.

Partiendo de la constatación de que la fraternidad supone consentimiento y aprendizaje, el autor muestra su ambivalencia: promesa de consuelo, pero también fuente de tensiones o rivalidades.

Tanto en nuestra historia como en los relatos bíblicos —desde Caín y Abel hasta José y sus hermanos— la fraternidad se revela siempre asimétrica: hay hermanos mayores y hermanos menores, lo que pone de manifiesto que no hay una única forma de ser hermano.

Al final, Jesús, el «verdadero hermano», la revela como incondicional, orientada al servicio y la salvación de todos.

La escuela católica está llamada a ser el lugar donde se construya una fraternidad en los hechos, no solo entre los jóvenes, sino también entre los jóvenes y los adultos.

El artículo propone así pistas modestas y concretas, que invitan a una conversión de la mirada, a la valorización de los talentos de cada uno y a la experiencia del compartir. Educar en la fraternidad se

convierte entonces en un acto de esperanza: es posible vivir como hermanos.

 

Abstract

Hope through education for fraternity

In this contribution, the author explores fraternity as a horizon and a ‘vocation’: a gift received and a call to live by it. Starting from the observation that fraternity presupposes consent and learning, the author shows its ambivalence: a promise of comfort but also a source of tension or rivalry.

Both in our history and in biblical stories – from Cain and Abel to Joseph and his brothers – brotherhood always proves to be asymmetrical: there are older brothers and younger brothers, revealing that there is no single way to be a brother. Ultimately, Jesus, the ‘true brother,’ reveals it as unconditional, oriented toward service and the salvation of all.

Catholic schools are thus called upon to be places where fraternity is built through action, not only among young people, but also between young people and adults. The article offers modest but concrete suggestions, inviting readers to change their perspective, to value each person’s talents, and to

experience sharing. Educating for fraternity then becomes an act of hope: it is possible to live as brothers and sisters. Continuer la lecture →