Archives de catégorie : Numéro 4 – Parole et liberté de parole

Hommage au Père Gilbert Caffin, p.o.

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Né à Sannois (95) le 27 mai 1932, Gilbert Caffin fit ses études secondaires à l’école Saint-Martin de France de Pontoise jusqu’en 1951, puis il entra au noviciat de l’Oratoire de France. Ordonné prêtre en 1959, et après des études supérieures de Théologie, il entreprit en 1974-1975 un voyage d’études d’éducation comparée, sur les réformes scolaires en divers pays et publia son livre Mettre au monde : éducation et mondialité (Paris – Cerf- 1980) ; il poursuit la rédaction de nombreux articles. Président du GERFEC, formateur d’enseignants pour les écoles catholiques d’Alsace, il devient en 1980, représentant permanent de l’OIEC (Office international de l’enseignement catholique) au conseil de l’Europe et le demeure jusqu’en 2001. De retour à Paris au service de sa congrégation, il mourut en novembre 2013. Continuer la lecture →

Qu’apporte Feuerstein à la pédagogie chrétienne ?

Annie Cardinet*

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Résumé : Reuven Feuerstein a ouvert des chemins pédagogiques humanistes, basés sur diverses théories de l’apprentissage, focalisée sur la construction interne, le rôle majeur des interactions humaines et le lien entre le cognitif, l’énergétique et l’affect. Misant sur l’entrée cognitive pour provoquer des processus de changements, il a développé, avec optimisme et confiance, une approche de l’apprentissage centrée sur les activités mentales et les processus à mettre en œuvre. Devant la nécessaire capacité à s’adapter dans un monde où tout change si vite, elle réveille la propension à apprendre, le gout du complexe et de la nouveauté, faisant de chacun, un acteur responsable de ses apprentissages.

Summary: Reuven Feuerstein opened pedagogical and humanist ways, based on various theories of learning, focused on the internal construction, the major role of human interactions and the relationship between the cognitive system, energy and affect. Leveraging cognitive input to induce processes of changes, he developed, with optimism and confidence, a learning focus on mental activities and processes to be able to implement. Before the capacity necessary to adapt in a world where everything changes so quickly, it wakes up the propensity to learn, taste of the complex and novelty, making each, a responsible player of his learning.

Mots-clés : Reuven Feuerstein, médiation, re-médiation, fonctions cognitives déficientes, modifiabilité cognitive structurelle, expérience d’apprentissage médiatisé

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Parole et silence

(Textes de Hélène Lubienska de Lenval)[1]

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On sait le rôle très important qu’a tenu Hélène Lubienska de Lenval dans l’évolution de la catéchèse. Lorsqu’elle était sollicitée pour prendre en charge la catéchèse d’un groupe d’enfant, elle demandait de pouvoir bénéficier d’un milieu approprié, à savoir une salle désencombrée, obscurcie, sinon elle refusait. Pour elle, il était indispensable que la catéchèse se déroule dans une atmosphère spécialement silencieuse, c’est-à-dire où tout l’environnement était lui-même porteur de silence. Continuer la lecture →

Les périodes sensitives : le langage

(Texte de Hélène Lubienska de Lenval)[1]

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Le matériel sensoriel de Maria Montessori sert avant tout à exercer les sens (ou organe de perception) : aussi la maîtresse laisse-t-elle l’enfant travailler longuement tout seul, avant de lui enseigner la nomenclature. Cependant, en un second temps, ce même matériel peut servir admirablement au développement du langage.

Ainsi, après avoir laissé l’enfant construire et défaire maintes fois la tour rose, la maîtresse attire son attention sur le premier et le dernier cube en disant : ceci est grand, cela est petit. De même avec les cylindres, elle lui enseigne : celui-ci est large, celui là est mince. Passant aux couleurs, elle dit : ceci est bleu, cela est rouge. Les emboîtements plats lui donnent l’occasion de nommer les formes géométriques : carré, rectangle, triangle, cercle. Chaque fois, elle prononce très distinctement le terme nouveau : par exemple, rectangle. Puis elle demande : veux-tu me donner le rectangle ? Enfin elle questionne : qu’est-ce que ceci ?

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La parole de prière
(simples notes)

François Chirpaz*

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« Laisse-moi parler devant ta miséricorde : moi qui ne suis que terre et cendre,
laisse-moi pourtant parler car voici que je m’adresse à ta miséricorde
et non pas à l’homme qui rirait de moi, c’est à elle que je parle.
Et toi aussi, peut-être, tu ris de moi ;
mais tourne-toi vers moi et tu auras pitié. »
St Augustin, Confessions, I, VI, 7

Dans la vie religieuse, tout au long de la tradition chrétienne, la prière est la forme de relation avec Dieu à partir de la condition de la créature ; mais déjà Abraham, lorsqu’il implore pour le salut de Sodome et Gomorrhe, ou encore le psalmiste.

Une parole mais non pas n’importe laquelle. Celle qui commande ou donne un ordre en surplomb. Elle domine et elle veut prétendre imposer. Prier, par contre, est adresser une demande, à partir d’une position de faiblesse.

Toute prière est une forme de la parole humaine adressée à un autre à partir d’une position de faiblesse. Devant l’autre homme et, à plus forte raison devant son Dieu. C’est parce que je suis sans pouvoir que je ne puis que solliciter.

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Dialogue Amidst Cacophony

(Le dialogue au milieu de la cacophonie)

Randall Butler, J.D.*

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We live in an age of easy and rapid communication over a plethora of channels and devices. For someone who came to adulthood when telephones all had long wires connected to wall outlets, fax machines were just being introduced, and documents were still being typed with carbon paper on IBM Selectric typewriters, I am amazed by the volume and the velocity of communication today. While the quantity of our talk today is unprecedented, I am deeply concerned about the quality of our talk, particularly in view of the many complicated problems we face as a society. From text messages to Facebook posts to radio and TV talk shows to sophisticated marketing messages selling products and politicians, far too much of our talk appears to be meaningless, manipulative, or destructive. But that is not the whole story, for across the world over the past several years, an increasing number of people are engaging in conversations with a different quality- dialogue.

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De la parole unique de la compétence en éducation à une voix différente dans les pratiques pédagogiques

L’exemple de la Discussion à Visée Philosophique (DVP) à l’école primaire

Pierre Usclat*

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Résumé : Avec la montée en puissance de la professionnalisation des enseignants sous le prisme de la compétence, nous mettrons à jour qu’une parole à sens unique dans la prescription de logiques de maîtrise, d’efficacité et de standardisation, s’est installée au nom d’une rationalisation taylorisée. Pourtant, en revenant à ce qui se vit dans la situation d’enseignement, nous constaterons qu’il s’agit surtout pour les élèves de faire un usage d’eux débattu dialectiquement entre une histoire sédimentée et une histoire inédite. Nous nous demanderons alors ce que pourrait nous apporter les éthiques du care devant cet usage, qui est irrémédiablement là alors qu’il est ignoré par la compétence, pour positionner l’agir du maître dans un dialogue entre soin à y apporter et effectuation d’un travail. La pratique de la Discussion à Visée Philosophique nous donnera des pistes à explorer pour nous acheminer vers une pédagogie repensée comme pédagogie de l’alliance.

Mots clés : compétence, discours prescrit, usage de soi, agir en dialogue, Discussion à Visée Philosophique

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La liberté de parole

Myriam Martin

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La liberté de parole, comme toute liberté, est soumise au paradoxe que le terme « liberté » porte en lui-même : « je peux » et en parallèle « l’autre peut » également.

Cette liberté est d’autant plus complexe qu’elle porte sur plusieurs éléments engagés par l’acte de parole : elle concerne simultanément les conditions de l’expression (où, quand, avec qui…) et sa substance (de quoi, jusqu’où…).

Dans un monde où tout est dit quel que soit le moment, et consciente de ce paradoxe et de cette complexité intrinsèque à la liberté de parole, il me paraît essentiel de proposer un accompagnement à son appropriation.

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La parole des élèves au service d’une socialisation démocratique

Ségolène Le Mouillour*

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Résumé : Célestin Freinet, figure très engagée dans le mouvement des pédagogies nouvelles, a réellement bouleversé le statut de l’élève à l’école, par ses positions tant pédagogique, que sociologique, que psychologique et philosophique. Sa pratique pédagogique a contribué à la transformation de l’école en un lieu de vie, de parole au service de cet élève appelé à devenir un citoyen autonome. La classe devenant ainsi un véritable lieu de coopération au service d’une socialisation démocratique.

Mots clés : Parole, Ecole, Socialisation, Citoyenneté, Démocratie

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L’Anthropologie de Marcel Jousse – approche philosophique

Approche globalisante du Geste comme condition d’humanisation

Christian Troël*

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Résumé : Jésuite et anthropologue, le Père Marcel JOUSSE s’est intéressé à l’importance du geste dans le langage humain. Son premier ouvrage publié en 1925, Le style oral rythmique et mnémotechnique chez les Verbo-moteurs, considère déjà le langage comme un geste global du corps devenu geste laryngo-buccal –un geste de la bouche et de la gorge humaines. Toute personne qui découvre son œuvre, comme cela a été mon cas il y a une vingtaine d’années[1], ne peut être qu’impressionnée par les résultats de ses découvertes. Sa grande œuvre, en ce qui concerne les sciences du langage, a été de chercher les lois universelles de l’expression humaine et d’établir rien moins qu’une théorie de la connaissance, à partir de la tendance instinctive de l’être humain à rejouer les gestes du réel environnant.

Mots-clés : langage, gestes, mémoire, pensée, mimisme, mimétisme, jeu

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