Archives de catégorie : Numéro 5 – Accueil de tous et formation des élites

Résumé : Le système éducatif français, depuis son organisation à partir du XIXème siècle, vit une forte tension entre l’instruction de tous et la formation des élites, tant dans les établissements publics que dans les établissements catholiques. La réflexion impose de s’interroger sur les représentations de l’élitisme. L’école catholique, pour sa part, se veut ouverte à tous. Mais la mixité sociale et scolaire n’est pertinente que si elle engage une réflexion approfondie sur la conception de la culture, les stratégies d’apprentissage et la nature de la relation éducative et pédagogique.

Mots clés : Elitisme, Egalité des chances, Ascension sociale, Tradition éducative de l’Eglise, Relation éducative

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L’elitismo contemporaneo.
Una malattia mortale per l’educazione cristiana

L’élitisme contemporain : une maladie mortelle pour l’éducation chrétienne

Giuseppe Tognon*

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Résumé : L’élitisme est une maladie fatale qui a toujours menacé l’éducation chrétienne et qui, aujourd’hui, risque d’aggraver la crise des démocraties contemporaines. Les destins d’une foi chrétienne et d’une société dans laquelle la liberté et la justice sont défendues comme patrimoines de l’humanité, sont désormais indissolublement liés. Une éducation intégrale de l’homme, en tant que aspiration fondamentale de l’Eglise catholique, doit poser les questions de la justice sociale, du futur de la planète et du mérite personnel en des termes nouveaux.

Cette réflexion peut s’articuler autour de trois points :

1°) Quels sont les pièges ou difficultés de l’élitisme contemporain ?

2°) Est-il possible, et selon quelles modalités, de sauver une authentique culture du mérite et des talents de la tentation méritocratique ?

3°) Comment construire une « démocratie du mérite » dégagée d’une vision stérile de la méritocratie ?

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Valoriser l’excellence et accepter la fragilité qui se révèle dans l’au-delà de l’excellence : les deux facettes d’une Education Physique Supérieure vertueuse

Gilles Lecocq*

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Résumé : Nous faisons l’hypothèse qu’une éducation physique vertueuse a sa place dans les enceintes scolaires lorsqu’une éducation physique et sportive et une éducation physique supérieure se donnent la main afin d’en venir aux mots plutôt qu’aux mains. Pour favoriser ce dialogue, nous préciserons dans un premier temps de quelles façons trois chemins de vie scolaire peuvent être balisés. C’est dans un deuxième temps que nous mettrons en exergue une autre triple alliance : celle qui permet à un éducateur de faire œuvre éducative en identifiant trois moments qui structurent son chemin de vie professionnelle. Nous conclurons nos propos en identifiant les cinq mouvements qui caractérisent une Education Physique Supérieure qui a une place pleine et entière à tenir au sein des enceintes scolaires, aux côtés des territoires de l’Education Physique et Sportive.

Mots-clés : Education Physique Supérieure, Excellence, Au-delà de l’Excellence, Vertus, Corps Vécu. Continuer la lecture →

Former les élites autrement grâce à la pédagogie lassalienne : enquête auprès d’une école d’ingénieurs

Catherine Nafti Malherbe*

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Résumé : En France, il paraît impossible de former les élites autrement. Cette reproduction des élites est incitée par toutes les catégories sociales et professionnelles qui entretiennent une relation d’ambivalence envers elles. On les décrie, elles sont de formidables boucs-émissaires dans la société hypermoderne, et pourtant on refuse leur démocratisation. Pour le moment la mixité sociale dans la formation des élites n’a rien transformé dans le mesure où l’objectif des moins favorisés qui accèdent à la formation des élites n’est pas de se distinguer mais de se conformer pour réduire l’écart entre le « eux » et le « nous ».

Face à cette paralysie du politique, quelques chefs entreprise visionnaires ont décidé de former des acteurs à l’excellence, à la proximité sociale et entrepreneuriale, au vivre ensemble dans la différence et l’acceptation de cette différence. Pour ce faire, avec l’appui d’enseignants, ils ont ouvert une école d’ingénieurs lassalienne tentant à prouver que c’est dans la différence et l’hétérogénéité sociale et culturelle que l’on pouvait former autrement des élites. Nous avons décidé en tant que sociologue de suivre pendant trois ans une cohorte d’étudiants ingénieurs.

Mots clés : Elites, capital, Habitus, association, ensemble, Savoir. Continuer la lecture →

Collège Sainte-Croix de Neuilly (1911- 1927) : élite humaine, élite sociale, élite sportive, élite chrétienne.

François Hochepied*

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A la rentrée d’octobre 1910, ce sont environ deux cents élèves, dont la moitié de nouveau, qui intégraient le collège Sainte-Croix de Neuilly articulant en son sein un internat et un externat ; la moitié venait de Neuilly ou de Paris, l’autre de la grande banlieue.

Pour en faire une place forte des écoles diocésaines de Paris, c’est à Pierre Petit de Julleville (1876-1948) que le Cardinal Amette[1], archevêque de Paris, avait confié la reprise en main de ce collège fondé en 1856 par les pères de Sainte-Croix, dont la succession, après la loi de 1901 qui l’avait privé de ses meilleurs maîtres, ne s’était pas déroulée avec efficacité dans les domaines de l’instruction, de l’éducation et, évidemment, du recrutement des élèves :

« Les Pères de Sainte-Croix, congrégation enseignante d’origine récente, recrutés en majorité dans l’ouest de la France, qui devaient par la suite exercer leur influence au Canada et aux Etats-Unis, avaient fait le possible en confiant leur succession à d’anciens professeurs. Mais le corps sacerdotal n’était pas fourni par le diocèse et se recrutait péniblement ; le nouveau directeur, jusque là professeur de philosophie, n’avait pas les qualités nécessaires à un administrateur, si bon prêtre qu’il fût »[2]. Continuer la lecture →

Pour une pédagogie du dépassement de soi : de l’élitisme à l’excellence

Denis Amblard*

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Les Maisons Familiales Rurales (MFR), institution d’éducation et de formation, convoquent rarement la notion d’excellence dans l’expression de leurs finalités éducatives et/ou dans la formalisation de leurs objectifs de formation. Pour autant, questionner en quoi et comment ce dispositif singulier de formation par alternance cultive-t-il le goût de l’excellence personnelle s’avère une entreprise féconde pour au moins deux raisons. Tout d’abord et comme le rappelle son slogan, l’institution propose aux usagers de « réussir autrement ». Ce postulat joue-il le déclencheur et le moteur d’un processus de recherche d’une excellence personnelle ? De plus, les sujets accueillis dans chaque MFR sont parfois des adolescents ou des jeunes adultes en rupture avec le système scolaire traditionnel. En quoi une pédagogie de l’alternance et un contexte éducatif spécifiques suscitent-ils l’envie d’exceller, de se surpasser ? Après avoir présenté succinctement ce qu’est et ce que propose l’institution des MFR, nous définirons l’expression « excellence personnelle ». La suite du texte repère les composants, les outils et les démarches du dispositif qui contribue à son développement. Continuer la lecture →

La pastorale scolaire dans les établissements secondaires catholiques en Belgique francophone : un « modèle » qui réconcilie l’éducation des élites et des « plus petits » ?

Geoffrey Legrand*

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Résumé : En Belgique francophone, les écoles secondaires catholiques rassemblent 60% des jeunes de 12 à 18 ans appartenant à des profils sociaux, culturels et religieux différents. Ces établissements jouissent d’une réputation d’excellence auprès de la population, favorisant ainsi une reproduction ou une ascension sociale. Pourtant, cette école ne se targue pas d’être élitiste en vertu du statut social de ses élèves. Reconnaissons plutôt qu’en travaillant sur son identité, ses missions et ses valeurs, le réseau catholique a placé la pastorale scolaire au cœur de ses projets éducatif et pédagogique : tout en étant attentive aux plus petits, la pastorale scolaire tente d’allier l’excellence de l’éducation (faire grandir humainement, culturellement et spirituellement) avec le service pour chacun.

Mots-clés : pastorale scolaire, école catholique, élitisme, éducabilité de tous, attention aux tout petits, proposition de la foi. Continuer la lecture →

Le Père Henri Didon (1840-1900) et une certaine conception de l’élitisme

Jean-Jacques Bruxelle*

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Dans la plupart des cas le mode de gouvernance d’un pays et son organisation sociale se présentent comme un millefeuille dont la partie supérieure constitue l’élite qui le gouverne et lui assure une certaine stabilité. Or, la question centrale de la formation des élites se pose pour influer sur le projet politique et la vision du monde à construire dont nous rêvons. Dans le dernier quart du 19^ème siècle, la France est sous le régime d’une République, la III^ème. Elle cherche à stabiliser ses fondations par la mise en place d’institutions propres à l’asseoir. L’idéal républicain sur fond d’esprit de revanche, après la défaite de 1870, fixe une ambition pour la France. C’est ainsi que :

L’école primaire devient gratuite, laïque et l’instruction obligatoire ;
La diffusion de la langue française est primordiale pour l’unité du pays ;
La religion est considérée comme ne devant plus présider au destin du pays[1];
L’encouragement des progrès scientifiques et technologiques est au service du développement économique et industriel

Pour autant , c’est une période de grande instabilité institutionnelle[2], et c’est dans ce contexte politique, éducatif, économique et nationaliste qu’Henri Didon, Père dominicain, directeur du complexe scolaire Albert le Grand, à Arcueil, entre 1890 et 1900, guidé par un Idéal, inscrit son œuvre d’éducation et son projet de renouvellement de la France, par la formation de la jeunesse. Continuer la lecture →

Exploration de l’imaginaire des professeurs des écoles : déploiement méthodologique

Marie-Cécile Charrier*, Bertrand Bergier**

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Résumé : Cet article déploie une réflexion sur les fondements épistémologiques et méthodologiques d’une recherche intitulée « Imaginaire des professeurs des écoles et apprenance » (Auteur, 2012), laquelle se veut qualitative et compréhensive. L’imaginaire, en tant que fond commun de l’humanité, réservoir inépuisable de représentations susceptibles de résoudre l’angoisse du temps linéaire et fatal (DURAND G., 1992), y apparaît comme une source particulièrement riche « d’informations » sur les comportements humains, dont l’apprenance est un exemple. Les recherches en sciences humaines présentent parfois un complexe de subjectivité que le monde des images ne soulage pas. Cependant, avec le langage, système à la fois fermé dans les règles de la linguistique (de Saussure) et ouvert grâce à la multivocité des symboles, le chercheur peut espérer trouver un peu de crédibilité. Ainsi, en combinant, pour chaque sujet, un outil d’investigation très normé tel que l’Archétype-Test à 9 éléments (DURAND Y., 1988, 2005) et l’analyse du symbolisme des termes d’un entretien semi-directif sur la formation, il peut espérer harmoniser structuralisme et herméneutique au service du portrait d’un héros contemporain.

Mots-clés : Epistémologie, méthodologie, herméneutique, structuralisme, langage, imaginaire, symbole, mythe, Archétype, Test à 9 éléments, Structures Anthropologiques de l’Imaginaire, entretien, apprenance

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